Ebu Süfyan

0
83

Daha çok Ebu Süfyan olarak bilinen Sakhr ibn Harb (Arapça: صخر بن حرب), Mekke-Kureyş ve Muhammed’in baş düşmanı olarak önde gelen bir adamdı. Mekke, peygamberin ilerleyen ordusuna teslim olmadan hemen önce İslam’a geçti. Akrabası Osman üçüncü halife oldu ve oğlu Muâviye, ilk hanedanlığı ve ilk halifeliği kurdu.

Ebu Süfyan, özellikle Sünni ve Şii Müslümanları arasında çekişmeli bir figürdür. Din değiştirmenin gecikmesi, çok az seçeneğe sahipken yaptığı suçlamalardan etkilendi. Şii’ler oğlunu ve torunu Ali ibn Abi Talib’in halifeliği kaybetmesi ve Kerbela Savaşı’nda Hüseyin cinayeti için suçladılar. Sünnilerin çoğunluğu da, Abbasi darbesini, ümmetlerin yeterince aldatıcı olmadıklarını ve ümmetliler düşmanından inerken peygamberle aile ilişkilerini yaşadıklarını temel alarak destekledi. Ali, Halifeliğe el koyduğunda Muâviye’nin şüpheli atağına dikkat çekti. Ebu Sufyan’ın Müslüman topluluğunun kendisi veya oğulları için iktidarı istediği öne sürüldü. Bu tarih dönemi için mevcut tüm kaynaklar İslamidir, bu nedenle kayıtlar en azından din değiştirmeye kadar kendisine yönelik düşmanlığı yansıtır. Ancak Muhammed, onu Najran valisi olarak atadı ve din değiştirmenin samimiyetinden şüphe etmiş görünmüyor.

Ebu Süfyan 1
I. Velid, tam adı Ebu’l-Abbas el-Velid Bin Abdülmelik Bin Mervan, Emevilerin altıncı halifesi tarafından kurulan Lübnan’da ki Emevi Şehri Kalıntıları

Ebu Süfyan’ın Ailesi

Ebu Süfyan, Harb ibn Umayya’nın oğlu olarak 560’da doğdu. Ebu Süfyan’ın dedesi, daha sonra Emevi hanedanının seçildi ve Büyükbabası, Muhammed’in büyük büyük babası Hashim’in erkek kardeşi Abd Şamş ibn Abd Manaf idi.

Ebu Süfyan’ın Eşi ve Çocukları

Müslüman olmadan önce Ebu Süfyan’ın birkaç kadınla cinsel ilişkide olduğunu belirten çok sayıda kaynak var. Bu hadisler belirli bir kaynakla sınırlı değildir ancak Şii, Sünni ve Mütezili kaynaklarında bulunabilir. Sünniler bu hadisleri sorgulama veya reddetme eğilimindeyken, Şii ve Mütezili bu kaynaklardan alıntı yapmaya meyillidir.

Ebu Süfyan, 602’de Müaviye’yi doğuran Hind bint Utbe ile evlendi, sonradan Emevi hanedanlığını kuracaktı.

Bununla birlikte, Şii ve Mütezili alimleri tarafından alıntılanan tartışmalı Müslüman kaynaklar var. Ancak Sünniler tarafından Müaviye’nin annesinin evlenmesinin Hind bint Utbe’nin Nikah Ijtimah’la (Poliandri evlilik) nişanlandığından beri yapıldığını reddetti. Bu nedenle, Ebu Süfyan ve Müaviye arasındaki genetik bağ tartışmalıdır.

Ebu Süfyan’ın aynı zamanda akrabası olan Safiya bint Ebi el-As’la ilişkileri vardı, ona Ramlah adında bir kız çocuğu vardı. Babasının dileğiyle, Ramlah İslam’a döndü ve kocasıyla birlikte Etiyopya’ya göç etti. Daha sonra, Ubayd-Allah’ın Hristiyanlığa dönüşmesinden sonra, Medine’ye taşındı ve “Ümmü Habibe” olarak bilinen Hz. Muhammed’in eşlerinden biri haline geldi. Daha sonra babasının Hz. Muhammed ile anlaşmaya varma konusundaki diplomatik girişimlerinde önemli bir rol oynadı.

Bazı kaynaklara göre, Şii ve Mutazili alimleri tarafından alıntılanan ancak Sünniler tarafından reddedilen, Amr ibn el-A’as’ın annesi Layla bint Harmalah ile ilişkisi olduğu söylendi.

Ebu Süfyan ayrıca Ziyad ibn Abihi’nin babası olarak kabul edilir. Ziyad gayri meşru bir çocuktu ve Ebu Süfyan, yaşamı boyunca onu hiç tanımadı, ama 664’te oğlu Muaviye, Ziyad’ı tartışmalı bir kardeş olarak tanıdı.

İslam’a Muhalefet

Ebu Süfyan, onu Mekke’deki en güçlü ve saygın insanlardan biri yapan Kureyş kabilesinin Banu Abd Şems klanının başındaydı. Ebu Süfyan, Muhammed’i Mekke’nin toplumsal düzenine tehdit olarak görüyor, Kur’an tanrılarını kınayan politik gücü hedefleyen bir adam olarak görüyordu.Kur’an, İslam’a dönüşümü engellemek için birkaç zulüm eylemi yayınladığında, Ebu Süfyan’ın kızı Ramlah sığınmak üzere Etiyopya’ya göç edenler arasındaydı.

Muhammed ile askeri çatışma 622’de Medine’ye göç ettikten sonra, Kureyş Müslümanların eşyalarına el koydu. Müslümanlar Suriye’den Mekke’ye gelen kafilelere tehdit olarak görülüyordu. 624’te Ebu Süfyan böyle bir kafilenin lideriydi. Müslüman bir güç onu ele geçirmek için hareket etti ve Kureyş’ten yardım istedi. Bu, Müslüman bir zaferle sonuçlanan Badr Savaşı ile sonuçlandı. Ancak Ebu Süfyan, kafileyi Mekke’ye getirmeyi başardı. Savaşta çoğu Kureyş liderinin ölümü onu Mekke lideri olarak bıraktı.

Daha sonra Mekke’nin 625’teki Uhud Muharebesi ve 627’deki Hendek Muharebesi gibi Medine’ye karşı Mekke kampanyalarında askeri liderdi, ancak nihai zafere ulaşamadı.

Sonunda iki taraf, Müslümanların Kabe’ye hacca gitmelerine izin veren 628’deki Hudeybiye Antlaşması’nı kabul edeceklerdi.

Müslümanların Mekke’yi Fethi

Ateşkes 630’da Kureyş müttefikleri tarafından ihlal edildiğinde, Muhammed Mekke’yi fethetmek için harekete geçti. Gücün şimdi Muhammed’in lehine çevrildiğini ve Müslümanların şehri fethetmesini engelleyecek kadar güçlü olmadığını anlayan Ebu Süfyan anlaşmayı geri almaya çalışarak Medine’ye gitti. Kaldığı süre boyunca, Ali ve şimdi de Muhammed’in eşlerinden biri olan kendi kızı Ramlah tarafından geri çevrildi. Muhammed bir anlaşmaya varmayı reddetti ve Ebu Süfyan Mekke’ye boş teslim olarak geri döndü. Ancak bu çabalar fethin savaş veya kan dökmeden gerçekleşmesini sağladı.

Muhammed yaklaşık 10.000 kişilik bir orduyu topladı ve Mekke’ye doğru yürüdü. Yine Ebu Süfyan, Mekke ile Muhammed arasında ileri geri gitti ve hala bir uzlaşmaya varmaya çalışıyordu. Kaynaklara göre, bazı alimler Abbas’ın soyundan gelen Abbasi hanedanının egemenliği altında yazan tarihçilerin Abbas’ın rolünü abarttığını ve Abbaside’nin düşmanlarının atası olan Sufyan’ın rolünü küçümsediğini düşünse de, Muhammed’in amcası Abbas’ta yardım buldu.

Fetih arifesinde, Ebu Süfyan İslam’ı kabul etti. Muhammed tarafından istendiğinde, Mekke tanrılarının güçsüz olduğunu ve İslami inanç itirafının ilk parçası olan “Tanrı’dan başka bir şey” olmadığını kabul etti. İkinci kısım hakkında soru sorulduğunda, Muhammed peygamberliği Ebu Süfyan hâlâ bazı şüpheleri dile getirdi ancak sonunda Abbas veya Ömer tarafından farklı kaynaklara göre verilen tehditlere yol açtı.

Kaynak;

http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Abu_Sufyan

Bir önceki yazımız olan Talas Savaşı (751) başlıklı makalemizi de okumanızı öneririz.

CEVAP VER

Lütfen yorumunuzu giriniz!
Lütfen isminizi buraya giriniz