Diyalektik Nedir?

0
148

Diyalektik Nedir?

Diyalektik (Yunanca: διαλεκτική ) karşıt önermeler arasında bir ileri geri hareket yoluyla geliştirilmesini vurgulamaktadır. Diyalektik hareket ya zihinsel bir süreç ya da nesnel gerçeklikte meydana geldiğine inanılan bir süreç anlamına gelir. Diyalektik hareket, bir insanın kademeli olarak belli bir kavrayışa ulaştığı bir süreç anlamına gelir.

diyalektik-nedir
Diyalektik karşıt önermeler arasında bir ileri geri hareket yoluyla geliştirilmesini vurgulamaktadır.

Bir tarihin en meşhur düşünürleri ‘diyalektik’ anlamıyla güreşmişlerdir ve sonuç olarak bu konsept Batı felsefesinin kuruluşundan bu yana önemli ölçüde etkilenmiştir. Genel olarak konuşursak, diyalektik bir düşünce tarzı ya da felsefi bir ortamdır. Bu sayede çelişki, tefekkür için bir başlangıç noktası (çıkmaz uçtan ziyade) haline gelir. Bu nedenle diyalektik, paradokslar tarafından uzayıp giden bir dünyayı anlamamıza yardımcı olan ortamdır. Gerçekten de, diyalektik, felsefi teşebbüsü

Bertrand Russell tarafından tarif edildiği gibi kolaylaştırır; “kesin olarak nasıl yaşayacağınızı öğretmek ve henüz tereddüt etmeden felç olmadan, belki de felsefenin, çağımızda, hala bunu okuyanlar için yapabileceği en önemli şeydir”

‘Diyalektik’ kelimesi Yunanca türetilmiştir ve üç klasik çağrışıma sahiptir. Platon’un yazılarında diyalektik, Gerçek için çok değerli bir araçtır; diyaloğa benzer ve Sokratik yöntemle yakından ilişkilidir. Öte yandan Aristoteles, diyalektiğin, ampirik gözlemden ziyade muhtemel bir bilgiye dayandığı için, daha düşük bir akıl yürütme biçimi olduğuna inanıyordu. Cicero diyalektiği söylemlerle ilişkilendirdi.

Modern zamanlarda diyalektik, Kant ile başlayan Alman felsefi geleneği için hayati öneme sahiptir. Aristoteles ile yakından ilişkili olan diyalektik tanımı, sofistiği andıran aldatıcı bilgiyi içerir. Başka bir deyişle, “[Kant] diyalektiği, ikna edici yargıları yürütmek için artık kurallar sunmamakta, aynı zamanda bir gerçeğe benzeyen ancak gerçekte aldatıcı olan yargıları nasıl tespit edip ortaya çıkaracağını da öğretmektedir” (Caygill 157). Kant’ın diyalektiği bir sahte epistemoloji aracı olarak düşünülebilir.

Hegel’in Diyalektiği

Hegel ile diyalektik modern kavram ile belirginleşmiştir. Düşüncesi, Kant’ın Saf Akıl Eleştirisi’ndeki antimonlarla ilgili tartışmasıyla şekillenirken, Hegel diyalektiği, yanılsamayı ortaya çıkarmak için bir araçtan ziyade bir gerçeklik aracı olarak görüyordu. Her şeyden önce, Hegel’in diyalektiği, bağlılığa olan empatik inancına veya evrenin tüm yönleriyle olan ilişkisine dayanıyordu. Başka bir deyişle, “sonlu şeylerin görünürdeki kendi kendine özgü oluşu ona yanılsama olarak ortaya çıktı; elinde tuttuğu hiçbir şey, sonuçta ve tamamen gerçek değildi” (Caygill 157). Gerçekten de felsefenin temel taşıydı ve sistemleri dünya tarihi ve insan ruhunun diyalektik yapılara göre işleyiş yolculuğu kadar çeşitli kavramlar haline getirdi.

hegel-diyalektigi
Hegel diyalektiği, yanılsamayı ortaya çıkarmak için bir araçtan ziyade bir gerçeklik aracı olarak görüyordu.

Kabaca konuşursak, Hegel’in diyalektiği, görünüşteki paradoksların mutlak gerçeğe ulaşmak için uzlaşmasını gerektirir. Hegel’in diyalektiğinin genel formülasyonu, tezden antiteze ve senteze geçişi içeren üç aşamalı bir işlemdir. Bir tanesi statik, açıkça tanımlanmış bir konseptle (veya tezle) başlar, daha sonra sert olarak tanımlanmış tezin değerlendirilmesinden türetilen herhangi bir çelişkiyi temsil eden karşıtına (ya da tezine) geçer. Tez ve antitezi kucaklayan çözünürlük veya sentez oluşturmak için oyulmuş ve çözümlenmiştir.

Kısacası “kendisini yabancılaştırarak gerçekleştirir ve bu yabancılaşmayı kendi özgür ifadesi veya tezahürü dışında başka bir şey olarak kabul ederek kendi birliğini geri kazanır” (Bottomore 122).

Bu formül sonsuz yenilenebilir; Hegel, bunun ancak dünyanın sonuna geleceğini söyledi. Her zaman sentez, “yeni içsel çelişkiler ve daha sonra başka bir çözünürlük üretir” (Macey 96). Aynı zamanda teleolojiktir çünkü “diyalektiğin sonraki her bir aşaması, çözümde olduğu gibi önceki tüm aşamaları içerir; hiçbiri tamamen üstlenilmez, ancak bütününe bir an olarak uygun bir yer verilir” (Russell 731). Diyalektiğin sonsuz karakteri Hegel’in bütünsel hakikat fikrini ve devam eden iyimser inancını yansıtır.

Hegel’in felsefesine nüfuz etti, ancak konu ile nesne arasındaki iç içe geçme olarak diyalektik öznellik modeli bugün bizim için en uygun olanıydı. Ruhun Fenomenolojisinde, Hegel öznelliği “kendisi için sadece başka bir şey olan bir varlık” olarak tanımladı (115). Başka bir deyişle, kendimi asla kendimle ilişki olarak tanımlayamam; kendi dış bilincimin farkında olduğum dış dünyayla olan etkileşimlerimle olur.

Konu sadece başkaları ile olan ilişkisinde var olur: “”öz-bilinç, kendisi için, diğeri için de var olduğu gerçeği ile var olur; Yani başka bir şey için var olduğu için yalnızca kabul edildiğinde var olur” (111).

Önemli ölçüde, öznellik sadece dış dünyanın ya da gerçekliğinin duyusal girdiye göre tanımlandığı aracılı, tek taraflı bir ilişki değildir. Hegel’in konusu, dünyayı yorumlayan özerk bir varlıkta değildir; dünya konuyu yorumlar. Konu, dış gerçeklik ile etkileşimine dayalı olarak kendi kendine anlayışını sürekli olarak ayarlamaktadır.

Kaynak;

https://csmt.uchicago.edu/glossary2004/dialectic.htm

http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Dialectic

Bir önceki yazımız olan Lily Rose Depp (27/05/1999) başlıklı makalemizi de okumanızı öneririz.

CEVAP VER

Lütfen yorumunuzu giriniz!
Lütfen isminizi buraya giriniz